الرأسمالية والشيوعية

مقدمة

على مر التاريخ ، تم وضع أنظمة مختلفة لحكم المجتمعات في جميع أنحاء العالم. الرأسمالية والشيوعية هما النظامان الأكثر جدلا ونقاشًا واللذان يؤثران على الاقتصاد والمجتمع بطرق مختلفة تمامًا. وهي مفاهيم يمكن تحليلها من خلال العديد من التخصصات.

يحاول هذا المقال رسم تحليل مقارن بين الرأسمالية والشيوعية من خلال عدسة علم الاجتماع. وإستكشاف السياق التاريخي لكل من الأيديولوجيات ويناقش أيضًا الصلة المعاصرة نفسها ، بحيث يمكن للمرء أن يرى الفرق بينهما.

إن الانسحاب الجذري من النظام الاقتصادي للقرن السادس عشر ، المذهب التجاري ، الذي سيطر على أوروبا لقرون عديدة ، جاء من قبل آدم سميث. غالبًا ما يُعرف باسم أبو الرأسمالية ، ويُنسب إليه الفضل في تأسيس الاقتصاد السياسي من خلال اكتشافه “تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم“.

تعزز الرأسمالية التي تقوم على السوق الحرة أو المشاريع الحرة, الملكية الخاصة والحرية الاقتصادية الفردية. سياسة عدم التدخل أو المنافسة الحرة هي أهم ما يميز الرأسمالية التي تسلط الضوء على الحرية الاقتصادية للأفراد دون تدخل الحكومة.يحافظ هذا النظام على أسعار منخفضة قدر الإمكان للمستهلكين للحصول على كميات غير محدودة من المنتجات بأقل قدر من المال.

سيكون العرض والطلب سمة مهمة أخرى للرأسمالية التي تناقش كيفية التحكم في الأسعار من الارتفاع الشديد أو الانخفاض الشديد عن طريق زيادة وخفض الأسعار التي تؤثر بشكل مباشر على العرض والطلب على المنتج.

من ناحية أخرى ، تم تطوير الشيوعية من قبل كارل ماركس في القرن التاسع عشر بسبب معارضته للرأسمالية لأنها زادت الفجوة بين الأغنياء والفقراء. سمح هذا النظام للأشخاص الأكثر قدرة باحتلال القمة مما أدى إلى تكافح بقية السكان من أجل البقاء في القاع.

لكونه أب الشيوعية ، كانت وجهة نظره حول الرأسمالية “نظامًا اقتصاديًا عفا عليه الزمن يستغل العمال ، والذي سينهض في النهاية ضد الأثرياء لأن الفقراء عوملوا بشكل غير عادل“. كان الهدف الرئيسي للشيوعية هو استبدال مبادئ الرأسمالية، وفقًا لكارل ماركس، تم تدمير المجتمع بالمعاملة غير العادلة للفقراء.

يبرز مبدأهم الرئيسي حظر ملكية الأراضي الخاصة على أمل القضاء على الفجوة بين الأغنياء والفقراء وتعزيز المساواة. وفقًا للشيوعية ، فإن الملكية الخاصة تشجع الجشع بسبب الملكية الخاصة ، لذلك تكمن أهميتها في مبدأها الرئيسي المتمثل في الملكية المشتركة للسيطرة المباشرة على الاقتصاد من قبل الناس.

السياق التاريخي

تطور استخدام الرأسمالية كنظام شائع في القرن السادس عشر لكن وجودها يعود إلى العصور القديمة. كان ظهور صناعة النسيج في إنجلترا عاملاً حاسماً في تعميم الرأسمالية.

من هنا ، أدى التوسع في رأس المال الذي دعم الإنتاج للاقتصاد بدلاً من المؤسسات الدينية إلى جعله بارزًا ومختلفا عن الأنظمة السابقة. إلى جانب رأس المال ، جاء التفاوت الاقتصادي حيث بدا الأغنياء أكثر استحقاقًا ودعمًا للنظام بدلاً من الفقراء ، مما سمح له بخلق فجوة بين الناس يمكن ملاحظتها حتى يومنا هذا.

علاوة على ذلك ، كان هناك تضخم كبير في الأسعار ناتج عن المعروض من المعدن. سمح هذا للمذهب التجاري بالسيطرة على القرنين السادس عشر والثامن مما سمح بالتنمية الاقتصادية من خلال وضع السياسات التي تدعم الأنظمة النقدية والمؤسسات الخاصة.

مع مرور الوقت ، ظهرت الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر والتي طورت ممارسات تقنية انعكست في تحقيق آدم سميث في طبيعة وأسباب ثروة الأمم (1776). كان تعزيز التنمية الاقتصادية بالتجارة الحرة والأسواق ذاتية التنظيم وما إلى ذلك جزءًا من السياسات في القرن التاسع عشر.

علاوة على ذلك ، نشأت الرأسمالية الصناعية أيضًا في هذا الوقت تقريبًا مما أدى إلى ظهور موجة من العمال الصناعيين ألهمت فلاسفة مثل كارل ماركس. كانت الحرب العالمية الأولى أيضًا عاملا رئيسيا في تطور الرأسمالية. ومع ذلك ، في علاقة بالحرب العالمية الثانية وآثارها ، كان هناك انخفاض في الأسواق الدولية ، وكان الكساد الكبير قد أنهى عدم تدخل الحكومات في الاقتصاد.

في حين استعادت الدول الرأسمالية الكبرى ثقتها في النظام ، بحلول السبعينيات من القرن الماضي ، تعاطف الكثيرون مع الاشتراكية بسبب التفاوت الاقتصادي الهائل الذي خلقته وشككوا في استقرارها على المدى الطويل.

يمكن إرجاع الأفكار الشيوعية إلى جمهورية أفلاطون حيث يشرح الحالة المثالية التي تحتوي على مجتمع كامل يعمل كعائلة كبيرة تتشارك في الملكية المشتركة في جميع الجوانب وتتجنب الملكية الخاصة بسبب ميلها إلى زيادة الأنانية.شجعت عمليات التفكير المماثلة الرهبان على القسم لخدمة ومشاركة ممتلكاتهم مع المحتاجين.

يناقش Sir Thomas More’s Utopia (1516) أيضًا الأوامر الرهبانية مثل التخلص من المال وفكرة مشاركة كل شيء مثل الطعام والمنازل والأصول الأخرى.

نشأت الشيوعية كنظام منذ ظهور الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر. يرفض كارل ماركس فكرة الإنتاجية الاقتصادية العالية على حساب الطبقة العاملة المنكوبة، لذلك طور نظريات تدعم فكرة الملكية المشتركة التي تتجنب الصراعات الطبقية والملكية الخاصة.

إقرأ أيضا: أفضل 10 وظائف في المستقبل: الأعلى طلبا وأجرا

إنجلز، الذي إنزعج أيضًا من المجتمع المنقسم الطبقي، رافق ماركس في تفصيل النضالات والفقر الذي تعيش فيه الطبقة العاملة. أوضح كتابه “حالة الطبقة العاملة الإنجليزية” الفقر والمرض اللذين يلازمان البروليتاريا أو الطبقة العاملة وأن الطريقة الوحيدة لإنهاء هذا النضال هي استبدال الرأسمالية بالشيوعية.

لقد أوضحوا أنه في النظام الشيوعي، ستكون المنتجات الصناعية مثل المصانع والسكك الحديدية ملكية عامة وأنها ستفيد الجميع على قدم المساواة. وأحد أعمالهم وكتاباتهم الرئيسية، بيان الحزب الشيوعي (1848) يشجع مجموعة من الراديكاليين ، المعروفين باسم الرابطة الشيوعية ، وينتقد الرأسمالية وتداعياتها ويضع المزيد من الخطوط العريضة للنظام الشيوعي المستقبلي.

الرأسمالية والشيوعية من منظور الثقافة المعاصرة

الرأسمالية والشيوعية يتميزان بالديمومة من خلال سياقات وفترات زمنية متعددة, وهي موضوعات تمت مناقشتها بدقة حتى من منظور الثقافة المعاصرة.

تستكشف الثقافة المعاصرة الرأسمالية بطريقة تكشف دور الثروة الزائدة في الانقسامات الجذرية التي تشكل طبقات اجتماعية. ومع ذلك ، تناقش الشيوعية نظريات كارل ماركس وتحللها بشكل نقدي وتحاول التعبير عن آرائها حول شرور الرأسمالية وفائضها.

يتم تمكين الممارسات الاقتصادية والإصلاحات الاجتماعية والتمثيل في وسائل الإعلام بشكل ديمقراطي بسبب وجود وسائل التواصل الاجتماعي والتقنيات الحديثة التي تشجع المناقشات المفتوحة على المنصات الرقمية.

يعمل المجتمع الرقمي ككل كمساحة لتقييم الأنظمة الإقطاعية في النظام الرأسمالي أو الشيوعية وبالتالي يفسر البيانات ويشاركها, مع قدر هائل من الردود والآراء والتعليقات والآراء القوية المختلطة. على سبيل المثال ، تنشئ المجتمعات الرقمية خزائن تعمل على الحد من التطرف.

نشأت الرأسمالية تاريخيًا في الفكر الغربي، وقد سمح التأثير الكبير للغرب على بقية العالم بالسيطرة على السياسات والمؤسسات الاقتصادية.

نتيجة لهذا ، على مر التاريخ ، كان هناك رد فعل عنيف هائل تجاه الشيوعية ومُثلها العليا. يمكن دعم ذلك من خلال مرشحات نعوم تشومسكي الخمسة لوسائل الإعلام. ويذكر في أحد مرشحاته ، والمعروف باسم معاداة الشيوعية ، ويوضح أنها آلية للحكم.

يشرح بالتفصيل أن هذا المرشح يستخدم في كثير من الأحيان لتخويف الجمهور من شرور الشيوعية لمنعها من تهديد الاقتصاد الذي يهيمن على العالم حتى الآن. بالنسبة إلى نعوم تشومسكي ، فإن الشيوعية تهدد بشكل مباشر بنية الطبقات ومكانة التفوق ، ولتجنب التأثير على ذلك ، تستخدم وسائل الإعلام هذا المرشح كتكتيك للحفاظ على استمرار الاقتصاد.

على الرغم من أنه يمكن تفسير الشيوعية على أنها موضوع خلاف حتى يومنا هذا ، إلا أن الكثيرين يواصلون مناقشة آثارها الضارة أو النوعية بشكل أساسي. في حين يرى البعض أنها وسيلة لتحقيق المساواة والإنصاف في المجتمع والسماح لجميع المواطنين بالحصول على مرافق وخدمات، يعتقد البعض الآخر أن السيطرة الشديدة على السوق الحرة من قبل الحكومة يمكن أن ينظر إليها على أنها إشكالية.

بشكل عام ، من الآمن القول أن وجهات النظر المتعددة والمتنوعة حول كل من الشيوعية والرأسمالية، بما في ذلك أهميتها في الثقافة الشعبية والقضايا المتعلقة بالعيوب المجتمعية يتم نقلها والتفكير فيها بقوة حتى الآن، ومن ثم إثبات صحة تصورها في الأزمنة المعاصرة وإمكانية تعميمها من خلال سياقات زمنية مختلفة.

المصادر:

https://www.history.com/topics/germany/karl-marx

https://www.jstor.org/stable/40241358

https://www.jstor.org/stable/657301

Industrial Revolution: Causes, Impact and Overview

كُتب بواسطة

مجد العرافة

كاتب وباحث أكاديمي في الفلسفة